内容提要：
当今国学复兴是为了呼唤道德回归，传播国学就是宏扬正气，树立新风；宏扬头脑清醒、思路清晰、作风清廉的正气；树立做人自信、做事自立、遇事自省的新风。太极，是阴阳二气合一的实体，此实体自身具有运动的本性和变化规律，寓于天地万物之中，一切现象都是此阴阳统一体不同的表现形式，阴阳互抱模型的构建揭示的是宇宙一切事物和现象的基本结构及其发展变化的基本规律，是天地万物共通的自然法则，是世界任何事物产生与毁灭的根源。
太极思维的核心构架：秩序、交换、平衡。秩序为上下相生，左右相克；交换则有无相生，此消彼长；平衡是共生共赢，符合规律。为更好地弘扬传统文化，促进人类发展我们有责任有义务把国学的精髓提炼出来，传播出去。笔者希图以国学精髓“太极思维”的方法论视角去探研和解释当今社会出现的困惑，尝试去构建一种哲学与实践相融合的国学理论体系。
关键词：
太极思维、秩序、交换、平衡
前言
文化，是人类社会所创造的物质财富和精神财富的总和。知识是点，文化是面，知识改造自然，丰富生活；文化规范思想，提升境界。我们中华民族独有的传统文化叫国学，广义而言国学包括传统的哲学、历史学、语言学、文学、艺术等。四书中的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》以及五经中的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等均是国学经典。研读国学经典，开启人生智慧。从近150年来国学的兴衰史，我们可以看出对待国学，仁者见仁智者见智。当今国学复兴是为了呼唤道德回归，传播国学就是宏扬正气，树立新风；树立做人自信、做事自立、遇事自省的新风。国学的基础是《易经》，文化的核心是真诚。国学的社会意义是：提高思维品质，把握生命规律：遵守社会秩序，享受幸福人生。为了更好地弘扬传统文化，促进人类发展我们有责任有义务把国学的精髓提炼出来，传播出去。笔者希图以国学精髓“太极思维”的方法论视角去探研和解释当今社会出现的困惑，尝试去构建一种哲学与实践相融合的国学理论体系。
一、太极思维及太极思维的本质特征
1、太极思维的定义与本质特征
太极，简而言之“最基本的结构”，是中华民族的宇宙观。“一物一太极”。太极，是阴阳二气合一的实体，此实体自身具有运动的本性和变化规律，寓于天地万物之中，一切现象都是此阴阳统一体不同的表现形式，阴阳互抱模型的构建揭示的是宇宙一切事物和现象的基本结构及其发展变化的基本规律，是天地万物共通的自然法则，是世界任何事物产生与毁灭的根源。
思维，是人脑对客观现实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系，包括逻辑思维和形象思维。
太极思维，是建立在易学 “阴阳五行” 基础原理之上用太极模型对事物和现象进行结构分解，揭示人内心的主观认识与外在的客观现实之间相互作用的自然规律，及其和谐统一的根本原理的思考方法。
2、太极思维与国学相关理论追溯
（1）、太极思维与阴阳五行学说的关联性研究
按系统观来分析国学的太极，阴阳五行学说是太极的基本理论。古人不见今明月，今月曾经照古人。古圣先贤仰观天文，俯察地理，中通人事深入研究千姿百态变幻莫测的世间万物。为了解释所有事物发展变化的基本规律及其基本结构创立了阴阳五行学说。时刻作用人生及事物的自然力量归纳为两种属性：生发的阳，克制的阴。阳，属于积极的一面，让事物出生、成长；阴，属于消极的一面，让事物衰老、死亡。阴阳学说的基本内容：阴阳互根、阴阳对立、阴阳消长、阴阳转化。也就是这两种对立能量始终处在此消彼长、相互依存的变化之中。五行金木水火土是用来表明事物受阴阳二气此消彼长的合力作用所呈现的五个阶段，五种状态，五特类征。五行是用具像的物质来表述抽象的概念，用金木水火土这五种具体物质之间的相生相克性质来表示事物发展变化的过程。
（2）、太极思维与自然法则的规律性研究
1.天清地浊、天动地静
2.有无相生、此消彼长
3.上长下幼、左大右小
4.同声相应、同气相求
以国学太极的视角看，基本的自然规律就在我们身边。天清地浊、天动地静，这是我们所能感受的自然规律。蓝天在上黄土在下就是天清地浊，如果天是黄的，那若是黄昏，人就要休息；那若是沙尘暴、或雾霾，那是无序，人就可能失衡。日月交替、白云飘飘，但是我们脚踩的大地没有因为时间的变化而变异，这就是天动地静的道理。以太极思维的解释，生活中天清地浊、天动地静应该如何去应用？天清地浊在穿衣服方面最常用，上面的衣服颜色浅为清爽，下面的衣服颜色深为厚重，这样给我们五官的感受就是比较沉稳。头脑是天为思想，手脚是地为行为，思想指导行为，也就是天动地静的形式。家长要主动地安排和教育，作为子女要积极呼应。领导要主动思考和统筹，下属坚决服从，这都是天动地静的表现。
有无相生、此消彼长也是自然法则的表现形态。无论是家庭生活中的相处，还是商业活动中的买卖，社会上的交往，时刻都是在能量交换，劳动交换智慧，学识交换财富，金钱交换技术等。有无相生、此消彼长的规律贯穿在所有的现象之中。现实生活还有哪些表现？生活中两个人在咖啡厅里的开怀畅谈，互通有无，就是交换意见，收获彼此。又如，早晨在家里吃饱了有，到中午肚子饿了无，有无相生，但是此消彼长怎么讲，中午虽然饿了，可换来了一上午的薪水。比如买东西，我给了你钱，无，但我买到了苹果，有。
上长下幼、左大右小，更是一种自然法则和秩序的现实。父母生育我们，在上，为长，这是自然秩序；先有领导后有下属，这也是上长下幼。自然排序中左大右小，哥姐在左弟妹在右。我们感知的秩序是日出东方渐渐明亮，视野扩大，日落西山渐渐黑暗，视野缩小。日常生活中，水龙头普遍是热水在左凉水在右，偶尔碰到水龙头凉水在左热水在右，你会觉得怪怪的，热为大为左，冷为小为右，这种习惯的养成是遵循着日月运行的规律而来。道在生活中，日用不知觉。我们每天状态良好，积极工作愉快生活，能够和谐相处，只因为始终都在遵循上长下幼、左大右小的秩序运行。
“物以类聚、人以群分”是同声相应、同气相求的表现形式。好人在一起我们称呼为志同道合，坏人在一起我们称呼为一丘之貉，或者臭味相投。高科技设备的无线遥控，就是摇控器和设备两者具有相同的气息，也就是频率相同，它们才能互动共振，才能有结果。生活中遇到烦恼往往埋怨别人：“如果当初不听某某的意见就不会有这样的结果；如果当初不是谁谁做错了也不至于有今天……”，实际是你自身具备某种气息，别人外在的建议或行为也仅仅是吻合了你内心的主观愿望，所以你才有那样的选择。烦恼源于错误，内心决定有无。各类精英能够从当初的普通到后来的卓越就是因为他内在具有坚韧不拔的浩然正气。
我们共同生活和工作都在遵循自然规律：天清地浊、天动地静。有无相生、此消彼长。上长下幼、左大右小。同声相应、同气相求。一个人、一个团体，一个组织、一个社会，如果没有依照上面的自然规律运行，最终都会出现混乱，出现冲突，甚至夭折。道德透支风险不可遇期。
二、太极思维的核心价值体系构建
(一)、太极思维的核心构架：秩序、交换、平衡。
第一，秩序，简而言之：上下相生，左右相克。
第二，交换，简而言之：有无相生、此消彼长。
第三，平衡，简而言之：共生共赢，符合规律。
1、秩序
太极思维的核心之一，秩序。我们为什么说：上下相生，左右相克呢？这来自源于我们人的本能自我，我们的身体本能是上面进食生养，下面代谢平衡，上下相生；为人处事主要是依靠身体两只手进行传递和制约，左右相克。任何事物始终处于能量的收放之间，一个事物无论受多少外力作用，都可以归类成两种，生发一类，克制一类，这两种能量作用在事物身上其转化消长的不同阶段的外在表现为：出生、成长、衰老、消亡。生发和克制的能量交换时刻都在进行，生发是在克制的前提下进行的，人生也不例外，人需要吃饭才能生存，但每顿的饭量一定有限，不会因为你钱多了，心情好了就随心所欲无限增加。人生而言克制我们的力量是病和灾，它让我们衰老和消亡，克制力内在的表现为疾病，外在的表现为灾祸。事业上制约我们的病灾表现为挫折、委屈、不顺。代谢正常精力充沛，人自然表现为对某些事物感兴趣，兴趣就是身体对外的克制，使身体趋于平衡，学习和研究消耗能量，掌握知识应用技能就是为了减少病灾，更好地生存发展。与任何事物一样人生就是个能量中转站，事物传递生克两种能量的基本秩序是，克进→生进→事物→生出→克出，克出回到克进再进行下一次循环。
现实中有的人为家庭贡献很大，但是他很难得到亲人的认可父母也不喜欢他：有的人在单位里积极努力，但是受到的尊重不多，升职位，发奖金，涨工资他总是靠后。我们身边或多或少有这样的朋友，甚至是我们本人。世间自有公道，付出必有回报，他的付出为什么换不来应有的收获？其中最根本的原因是什么？用太极思维的方法去进行分析，他们在秩序这个环节出现了认知偏差。虽然他付出了劳动为家庭为社会创造了财富，但是他不懂秩序在与上面的父母领导，中间的夫妻同事，下面的子女下属进行沟通时没有端正态度，主观片面地强求别人破坏了规律。秩序没有做到位，伤害别人，做事再多也不能取得应有的效果。
2、交换
太极思维的核心之二，交换。为人处事的态度归纳为三个层次：一、主动给予，可以换来长久发展。从事科学研究、政治活动，或者是从事生产经营只要我们报着主动帮助服务他人的态度做事就能够换来长久发展，态度正确就会成为社会楷模，这是最高层次。第二个层次就是普通，表现为关注眼前利益，当下平等交易。我们老百姓普遍属于这个层次，别人主动给予，我们被动交换，而且力求一次一结清、一次一平衡，所以就变成普通层面的交换。每次交往中多给予少索取，就是储蓄祝福，就能更好改善人生。第三个层次反面，只想索取，阻碍发展的层面。很多人走上了违法犯罪的道路，只因为他的思维里为人处事的态度是处于最低的一个层次，要地位高、名誉好、爱情美、金钱厚没有错是权利，但又不愿意担责任尽义务，所以就投机取巧，结果南辕北辙成为现实中的反面。胡同里走得越深，离马路越远。
现在社会矛盾比较多，工作效率不高，劳资关系紧张。很多企业家说，现在90后80后的年轻人普遍只问给他多少钱，福利好不好，有没有双休日，但是他不主动讲，第一我具备什么样的真实才能，第二我打算用什么样的态度来做事，他们考虑问题比较自私，只知道索取不懂得给予。这是因为他们的思维短板，不懂得只有“交换”事物才能发展这个自然规律。五六十年代，我的父辈只强调奉献，为社会奉献，为集体奉献，为家庭奉献，不关注个人需求，只要你提一点个人需要，就说你这个人没觉悟，是自私，然而当时的现状是生产力低下，整个社会缺少创造性，商品匮乏，缺吃少穿，忍饥挨饿。原因在哪？只强调给予外放，不强调索取吸收，没有交换达不到平衡，违背了自然规律。任何事物始终处于能量的收放之间，做事情我们既要考虑到他的给予、奉献，又要考虑到他的个人需求和客观实际，就是责任与利益均等，这样才能平衡。收、放缺一不可。上面这两个反面事例，都是我们的思维没有把握住事物发展必须遵循交换这个原则的规律。没有交换就没有发展，交换是太极思维的核心之一。
3、平衡
太极思维的核心理念之三，平衡。平衡我们都知道，就是我们做任何一件事情既要自己舒服，各方受益，也要符合规律。现在的集体分脏、集体贪污、集体受贿，都是各方受益，但是不符合法律不符合规律，所以最终也要受到司法机关的惩处。国家在十八大报告中之所以提出生态文明，就是因为我们人跟自然界已经很不平衡了，改革开放以来，经济发展社会进步人民富裕，但是水污浊了，土板结了，天雾霾了，自然环境遭到严重破坏，没有做到内外兼顾。在家庭和社会的现实生活中如何把握好平衡？小爱伤己，大爱受益；储蓄祝福，改善人生；主动平衡，心静神清。
(二)、太极思维的系统构建
整体而言，人就活在三个环境中：内心世界、家庭关系、社会环境，工作场所是社会环境的主要代表。内心世界、家庭关系、工作场所或者是社会环境这三者之间是互为因果、相互作用、此消彼长的关系。
我们从虚拟的内心世界谈起，无论是少年还是成人，是学习还是工作，是普通还是优秀，每个人内心世界始终关注四个方面：地位、名誉、自由、和利益，同时也会被别人从这四个方面进行评价，这四个方面实际上就是价值观的具体表现，这是我们的心理需求，是我们的精神感受，是我们的正常思维。
我的心灵与身体合二为一，身体始终在家庭和社会两个现实世界中。那么内心需求的地位在家庭里如何才能拥有？一定是尽义务越多，你的家庭地位越高；在工作中社会上我们内心的地位需求如何才能实现？一定是承担责任越多，社会地位越高。所以内心需求的地位与家庭中的义务、社会中的责任相互作用。
谁都喜欢被表扬、被认可，这种表扬和认可就是内心需求的名誉，它给我们带来愉悦的心情是小事，重要的是带来更大的发展空间，也就是好名誉能给我们带来自由，施展才华的自由，愉快工作的自由，享受生活的自由。那么内心关注的名誉在家庭中怎么来呢？孝顺父母得到认可，父母越认可我们，我们吃得越好穿得越好，家庭中兄弟姐妹说我们再好，父母不认可也没有用，因为衣食来于父母；在工作中社会上我们怎么获得名誉？尊敬上级才能名誉好，奖金奖状是领导认可后才能颁发给我们的，平级同事之间最多只是一种理解和支持，不能决定升降奖惩。所以内心需求的名誉与家庭中的父母，社会中的上级息息相关。
内心需求的自由，人人都关注，自由表现在方方面面：思想自由，时间自由，财务自由等，越有学识的人越自由，越有能力的人越自由，越有智慧的人越自由，这是普遍的理解。我们内心所需求的自由，在家庭层面和子女是息息相关，在工作中和下属的状态密不可分。也就是家庭中子女身体越健康，人格越健全，学习越努力，做家务越主动，我们就越开心，越自由；工作中下属越是明白事理，实在做人，办事效律越高，我们就越轻松，越自由。所以内心需求的自由与家庭中的子女，社会中的人际交往气息相通。
内心世界的第个四需求，利益。我们关注的金钱就是利益，房子、轿车、手表、衣服、表扬等其他东西也是利益。我们内心的利益需求，如何得到又如何才能最大化？在家庭中做家务事越多我们的利益满足就越大；在工作中不折不扣地完成任务，出色地完成任务，才能获得更多的金钱、表扬，及其它喜出望外的收获。现实生活中部分人遵循秩序、交换、平衡的规律辛勤工作却没有收获，得不到正当的利益需求，那是整体的工作环境和社会风气有问题，社会大众思维品质低下，没有遵循自然规律进行思考和行事。倡导推广太极思维，既是为了个人改善思维方式，提升思维品质，提高工作效率，也是为了人类减少因为盲目而造成的混乱、冲突、战争。所以内心需求的利益与家庭中的事务，社会中的任务气息相通。
人生太极思维系统三个图表告诉我们：位置相同、气息相通，互为因果、此消彼长。这个自然原理解释了一种社会现象，在家孝顺父母与否成为能否提拔为重要岗位干部的参考依据之一。家庭环境中父母生育我们，在上面，社会环境中的上级领导我们，也在上面。一个人在家里会做人，在别的场合也会做人；在家里不会做人，在别的场合也不会做人。思维模式决定行为习惯。环境变了，交往的对象也变了，为什么一个懂得事理的人走到哪里都受人喜欢，因为他在哪里都服从环境，遵守秩序，懂得交换。别人感受他的语言和行为有序，有度，追究根本还是其思维品质高，客观现实在他的精神世界是按照事物本身的运转秩序运行。人生活在内心、家庭、社会三个环境里面，每个环境的基本秩序都是左边到上面到中间到下面到右边再回到左边，这是能量流转的自然顺序，太极思维告诉我们，任何一个事物始终受两种力量制约，1生发，上下相生，力量从上面生进来，从下面生出去；2克制，左右向克，力量从左边克进来，从右面克出去，两种能量合二为一转化消长，使事物在自己所处的特定的环境下出生、成长、衰老和消亡。人一定是地位越高，名声越大，从而越自由，最后才能实现自己所追求的目标，利益。现实中有的人整天要挣大钱当大官，他的整个精力关注在金钱上、地位上，最后却没有结果，为什么呢？因为他的思维秩序混乱。目标是个预期，无论你期待什么，它都是遵循规律先付出体力、智力，用血汗去创造财富给别人带来价值，最终才能实现。目标只能通过交换间接实现，不是通过克制直接实现。说到没有用，做到才有用，做到就是你能量付出了，说到只是你想法表达了。以身作则远远大于做而论道。
三、太极思维的社会价值与实践
太极思维有什么社会意义？这是我们研究国学精髓“太极思维”在实践中应用的初衷。学习太极思维能够使我们明白内心、家庭、社会各为系统，互为消长，和谐发展的原理，唤醒人们理解心灵深处共通的自然法则，提高思维品质，把握生活规律；从而自我净化心灵，提高道德素养，自觉自愿地规范自我行为，维护社会秩序。简而言之，管理者明白自己的责任及因果关系；老百姓清楚实在做人、规矩做事就是遵循规律，受用终生。这就是太极思维的社会意义。
掌握太极思维，可以用它来分析当今出现的社会现象，解决社会问题，指导个人行为。这三大应用依据的是同一原理：能量守恒，此消彼长。当我们内心的评价标准统一了、正确了，社会矛盾就会减少，人们生活就真正和谐。烦恼源于错误，内心决定有无。
（一）、提高社会成员的思维品质
我们用太极思维对财富进行一般性诠释。财富，对人有价值的东西叫财富。我们人生的过程就是能量随着身体在内心、家庭、社会三者之中里进行互为因果，此消彼长地守恒交换的过程。实际上内心世界的上下左右，家庭关系的上下左右，社会环境的上下左右，以及本能自我的上下左右，都是我们生命中的的任何一段旅途，任何一个状态下都不可或缺的。人生财富是包括身体、内心、家庭、社会这几个方面的总和。同气相求，位置相同，气息相通，所以放在一起用图表形式表现。每个方位的圆圈内四个方面交换转化的原理是：有无相生，此消彼长。
举个日常我们常碰到的事例，垃圾是什么？是一个物品发挥了作用之后的产物，依据太极思维左右上下的秩序划分，它位置在下。孩子是父母所生，依据太极思维左右上下的秩序划分，在家庭的位置也是在下。同气相求，它们气息时刻相通，相互作用。
在公共场所捡起垃圾就是祝福自己。捡起垃圾这个举动，最起码做了三件好事：
第一、替清洁工受累，减轻了负担。这个卫生本来应该有人做，你来做了。
第二、替粗鲁人受过，承担了责任。按照秩序这里本来应该是干净的。
第三、给陌生人祝福，美化了环境。劳动创造美丽。
这种行为本身的收获有：
第一、能改善和子女的关系，自己的孩子很听话。一物一太极，垃圾是物品的下，孩子是家庭的下，下与下位置相同，气息对应，相互作用。观察身边的亲朋好友，那些在公共场合特别讲卫生，讲文明，讲秩序，就是社会公德意识比较强的人，他的孩子几乎都比较省心，人格都比较健全。
第二、捡起垃圾能增加本人智慧。智慧体现在，遇到问题的时候思路清晰方法很多。依据太极思维左右上下的秩序划分，“智慧”在人内心的位置也是在下。同气相求，能量转化。
第三、祝福自己前程，事业更加顺利。在现代社会，每个环节卫生都有责任人，我们前进的路上应该是干净的、整洁的。所以依据此消彼长，能量守恒的原理，我们主动扫清别人的道路障碍，就能换来自己的人生平坦。
作为一个公民，人应该要遵守社会公德，讲究集体卫生，但有些人无论怎么教育就是做不到，就是有乱扔烟头、纸巾等垃圾的习惯。原因在哪呢？他们理解，我讲文明受益者是别人不是自己，所以就松松夸夸。如果他要知道自己的粗鲁行为与切身利益有直接的联系，明白扔垃圾影响自己生活的道理，行为规范有序时时刻刻最大的受益人都是自己和家人，那么他的自我约束力就会增强，就减少了对环境制约，他人管理的依赖。运用太极思维我们明白：乱扔垃圾这个行为表面上是损害环境，影响社会，伤害别人，实际上同时也直接伤害了孩子、伤害了自己，减少了智慧，阻碍了前程。
小爱伤己，大爱受益。如今普遍感觉80后90后的一代人不好管理，他们自我意识特强，公德意识偏弱，合作精神较差，追问根源还是因为教育他们没有真正做到批评与表扬并用，惩戒与鼓励并举，他们没有领会人生是给予与索取的平衡，挫折与顺利同在，从而造成思维品质不高，考虑问题不深刻、不系统，不明白任何场合的任何态度和任何行为都时刻关联自己的切身利益这个原理。改善我们思考问题的六个方面：深刻性、灵活性、独创性、批判性、敏捷性和系统性，就是提高我们的思维品质。
（二）、构建享受人生的幸福之路
“幸福”，是一种愉快心情，是建立在对生活满足和感到生活有巨大乐趣之上的愉快心情，而且是时间持续长久的。具体到个人幸福是建立在身体健康、家庭和睦、事业顺利的基础之上，也就是身体、家庭、事业三者要处于运行有序，交换平衡的状态中。在昼夜交替、寒来暑往的自然规律制约下，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。那么面对丰富多彩而又变幻莫测的人生如何才能减少烦恼增加“幸福”呢？我们只有把握生命规律，让自己内心的主观认识与自己所处的客观现实无限接近或吻合才可以做到，也就是只要我们的思维始终把握住事物的本质和事物间规律性的联系就能够做到。当我们明白思维决定幸福的道理之后，要想增加人生幸福必须提高思维品质。思维品质决定人生前程。太极思维就是能够均衡改善思维品质的深刻性、灵活性、独创性、批判性、敏捷性和系统性六个方面的先进的思考方法。
幸福是人生目标，更是生命体验，需要你我一起实践！目标是追求，体验是过程，我们只有端正态度让体验的过程遵照规律，我们的目标追求才可以达到。太极思维的实践，开辟了一个正确、辨证和科学评价自我的方法，它是一种思维方法、一种评价体系、一种行为准则、一种实现途径。无论是集体还是个人，我们只要严格遵循自然秩序，主动进行能量交换，内外兼顾地把握平衡就是在体会“道德”的感召，就是在享受幸福人生的真谛。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”秩序、交换、平衡是实现人生价值的法宝。运用太极思维，提高思维品质，是我们追寻真理、完善自我、享受幸福的必由之路。
“秩序、交换、平衡”，是事物发展的规律，是国学的精髓，是太极思维的核心，是中华民族的精神特征，是人们心灵深处共通的自然法则，应该成为全人类共同生活和工作的指导准则。当今科技如此发达，但现实世界人为的灾难从未间断，根本原因就是人类整体的思维品质不高，考虑问题不深刻，不系统，璀璨的中华文化必须肩负起拯救世界的历史重任，我们有必要调动各方力量成立国家级”中国国际太极思维应用研究院“，组织专家学者把“太极思维”在个人思考、家庭生活、社会工作中的每个环节如何应用细化好，落实好；建立世界级“中国国际太极思维体验训练中心”，为全世界人民提供太极思维训练，通过亲身的过程体验让学员感受和温习人生的“悲、欢、离、合、酸、甜、苦、辣”，促进他们领悟人生真谛，养成良好思维，从而决策客观公正，减少人类矛盾、冲突、战争......
推广“太极思维”，改善人类思维品质，增进世界人民幸福。
太极思维，幸福本源。
作者简介：
凌文叁，上海●全国道德教育宝山示范基地副主任，长期从事易学的研究与应用，长年应邀在全国各地的企事业单位作国学精髓“太极思维”的传播。
（作者惠寄）