华喆著，《礼是郑学——汉唐间经典诠释变迁史稿》，三联书店，2018年3月

“礼是郑学”之说来自《礼记正义》孔颖达疏，而作者以此作为理解经典、分析经说的基本方法，重新梳理了汉唐经学诠释的发展脉络，提出汉唐经学传统是以如何理解郑玄为主轴构建而成的。本书以晓畅的语言带领读者走入古代经学家们的思维世界，回溯了从郑玄之学创立，到唐代《五经正义》的编订为止，近五百年间经学的发展历程。书中围绕郑玄学说以及后来学者对于郑玄的质疑、批评、调整和曲释、回归等等，从经说本身的内容发掘其中的演变关系与学术特色，提出了许多令读者耳目一新的论断。

华喆，1981年生，北京人，现任北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授。2000年至2004年就读于复旦大学，获哲学学士学位；2005年至2011年就读于北京大学历史学系，获历史学博士学位；2011年至2013年在北京大学哲学系进行博士后研究，曾任东京大学东洋文化研究所外国人研究员。主要研究中国经学史、三礼学等，论著有《礼是郑学：汉唐间经典诠释变迁史稿》（北京三联书店，2017年10月），发表论文如《孔颖达<礼记正义>取舍皇侃疏研究》、《中古庙制中“始祖”问题再探》、《疾时寝东首于南牖、北墉下辨》、《父子彝伦——北宋元丰昭穆之议再评价》等20余篇。

喬秀岩序

緒論

第一節 源起

第二節 相關研究綜述

第三節 本書章節安排

第一章鄭玄禮學解析——以敦煌吐魯番出土唐寫本鄭玄《論語注》為中心

第一節 從《論語注》看鄭玄禮學體系

第二節 君視疾時東首于南牖、北墉下辨

第三節 《論語》鄭注的真相：鄭玄在漢晉《論語》詮釋史中的意義

第二章鄭玄與他的師友

第一節 據《周官》以明周禮：“五祀”鄭、馬異義辨析

第二節 重理論而輕現實：鄭玄與盧植、蔡邕之比較

第三節 兩漢春秋學“西狩獲麟”之異解：鄭玄經學的純理論傾向

第三章魏晉經學中的反鄭玄傾向

第一節 漢末曹魏學者對於鄭玄經注的質疑

第二節 王肅對鄭玄禮學體系的調整：有關“鄭王之爭”的再認識

第三節 兩晉禮議與經典臆解

第四章皇侃、孔穎達對鄭玄體系的不同詮釋

第一節 南北朝義疏學簡述

第二節 《禮記子本疏義》殘卷簡介

第三節 孔穎達《禮記正義》取捨皇侃《子本疏義》研究

終章經學的棱鏡：鄭玄與經學史

第一節 從鄭玄到趙匡：中晚唐經典詮釋方式的轉變

第二節 棱鏡下的鄭玄：鄭學在宋學與清學中的位置

第三節 回到棱鏡之前：“禮是鄭學”的當代意義

附錄：《禮記子本疏義》校錄

參考文獻

後記