徐龙飞 著，商务印书馆，2018年出版

内容简介：美作为上帝的谓项，作为基督宗教哲学的基本概念，曾经引领基督宗教美学甚或美学近千年拓展之路，尤其在人文主义及文艺复兴之后，从感官感觉出发的审美美学日益发展，因此对美在本体形上层面的研讨、特别是在基督宗教哲学问题域中的研讨，是十分必要的。 本书分上、下两篇。上篇讨论作为基督宗教美学源泉的古典美学中本体形上美学的基本问题、基本理论，下篇则探讨建立在亚里士多德哲学美学和伪狄奥尼修斯哲学神学、哲学美学基础之上的东部教会、特别是拜占庭时期的画像——圣像理论问题。 目前为止，汉语学术界尚未有系统梳理基督宗教东、西部教会本体形上美学之专着，在研究画像和圣像问题上也尚未发现有原始文献之引用，本书所引述的希腊文和拉丁文原典，皆作者自译，且在汉语学术界尚属首次称引，对历史学、社会史、文学史、宗教史等学科应当具有比较重要的史料和学术参考价值。 本书在香港中华书局出繁体字版后，在学界反响甚佳，加拿大《文化中国》2014年第2期首篇刊载对作者进行的专访，谈论本书内容。

《循美之路》共分上下两篇。上篇讨论作为基督宗教美学源泉的古典美学中本体形上美学基本问题、基本理论，其中特别述及和阐释柏拉图与亚里士多德的学说，之后阐释和分析同样作为基督宗教美学源泉的新柏拉图主义者布洛丁的美学，并进而阐释拉丁西部教父哲学的集大成者奥古斯丁的美学理论和形上音乐美学，最终探讨以希腊语为写作语言的伪狄奥尼修斯的本体形上美学；伪狄奥尼修斯尽管是希腊东部的教父学者，但是他和奥古斯丁同为最重要的教父哲学家，同样不仅影响欧洲中世纪一千年，而且他们的思想直到今天都丝毫未减其重要性。

作者简介：徐龙飞，德国波恩大学博士，北大哲学系教授，博士生导师。着有《形上之路——基督宗教的哲学建构方法研究》。

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上篇：

本体形上美学：或曰神学语境下的基督宗教美学

一、引论：本体形上美学作为本体论的展开

二、布洛丁新柏拉图主义的本体形上美学作为基督宗教美学理论的源泉之一

三、奥古斯丁美学概论

四、Scientia bene modulandi——论奥古斯丁的形上音乐美学

五、美作为上帝的绝对谓相——论伪狄奥尼修斯的本体形上美学

下篇：

上帝能够在质料中被表述吗？——拜占庭东方教会圣像理论研究

一、引论：问题的提出

二、东方早期教会的画像学说

三、公元四、五十几间从逻各斯基督论而产生的画像学说的变端

四、公元五、六十几期间画像论中的基督论和作为象征的十字架

五、至公元五世纪末以基督论为基础的画像争执：从上帝模式到基督模式的转折

六、公元六世纪至七世纪早起逻各斯基督论作为赞襄画像的论证基础

七、从肖像到原象——公元七、八世纪间圣像概念的诞生

八、从画像到圣像

九、圣像理论中关于宗教虔诚性指向的神哲学思考

十、奠基于伪狄奥尼修斯基础上的大马士革的若望的画像理论

十一、奠基于亚里士多德哲学基础上的学者特奥多鲁斯的圣像理论

十二、拜占庭圣像画法语言的本体形上美学特质

十三、结语

参考文献