蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
这是唐代诗人胡令能描写儿童生活情趣的诗作。唐诗中，描写儿童题材的诗作很少。这首诗勾画小儿垂钓的神情动态活灵活现，富有生趣，堪称佳作。
有的选本还有他的生平介绍：唐贞元（785-805）、元和（806-820）时期人。少时家贫，曾为手工匠， 以修补锅碗盆缸为业，人称“胡钉铰”。传说，有一天一个仙人来到胡令能家，脱光胡令能的衣服,不打麻醉药，先割开他的腹部,把一卷书放在血肉中，缝上后，又割开胸部，把一卷书放在心脏旁，缝上后只见满地鲜血，仙人离开，胡令能从此便会写诗了。因居列子之乡，故常祭祀列子，又受禅学影响。隐居莆田（今河南中牟县）。
看到这些介绍，禁不住想，有了这样的诗人可以想见当时的风尚，才见得唐诗创作基础的丰厚。一位手工业者而好写诗，道路不会是平坦的，所谓的传说该是他痴迷于诗歌创作的一种曲折反映吧；看到、想到了什么而决定隐居？隐居后靠什么维持生活呢？这些问题都有些意思，但只能悬想，没有确定的答案了。
《全唐诗》存其诗四首。诗写得通俗易懂，而且生活气息很浓。再看“喜韩少府见访”：
忽闻梅福来相访，
笑着荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，
走入芦花深处藏
写出了诗人遇有官员来访的欣喜心情，同时也显示了诗人在当时有一定的声望和影响。这是隐居后的生活吗？不知道。
胡令能的工作敲敲打打，近乎铁匠，到清朝末年，真出了一位铁匠诗人。
张登寿，湘潭县姜畲镇乌石岭人，名晃，字正阳，号乌石山人，他出身贫寒，幼入蒙塾，即能韵语；后习铁工，他打铁时，不像一般铁匠那样，在炉火上悬一个饭锅，而是高高地悬一本书，一边打铁，一边读书，居然在熊熊炉火之旁读完了四书五经。这位张铁匠尤爱诗词歌赋，常常作些诗，在炉旁吟诵，自我欣赏。某夜见桃花盛开，即兴吟诗：“天上清高月，知无好色心。夭桃今献媚，流盼情何深!”张氏诗学孟郊，颇有造诣，被称为“铁匠诗人”。
当时有位前辈叫陈鼎，对他说，要想诗有长进，必须投王运先生门下。一个大雪天，张铁匠戴着斗笠，穿着破旧的衣服，冒着雪走了几十里路，来到湘绮先生任教的昭潭书院。这时王正在宴客，湘潭县的官绅名流济济一堂。门房见张皮肤糙黑，衣裳破旧，便不让他进。张瞪起大眼说：“我是乌石山张铁匠，非见先生不可！你不让我进，就把我这本诗稿送给先生看。”门房便代他将有斑驳的手指黑印的诗稿送进去。王运早已风闻张铁匠之名，遂在席上翻看诗稿，才读了几首，便叹道：“果然是吾乡一位真正的诗人。”于是出门将张铁匠迎了进来，请他上座。那些官绅生怕铁匠身上的泥水污坏了他们的狐皮袍子，都离得远远的。
从那以后，张铁匠不再打铁，跟着王运吟诗填词。张登寿的诗名渐渐洋溢乎湖南。
后来他自己偏隐瞒这出身，怕人说他做过铁工。光绪末年，他在日本学习法律，回来在山西沁县做过知事。他俨然做了官，唯恐人们不知道他是士大夫阶级，专夸他的资历。这时他也不大作诗，当日在冶炉旁那样真挚的作品也不再有了。所以在王门弟子中，他对后人可以说已是陌生的一个。
一个人本职工作谋生、服务社会外，还心有诗意，提笔写诗，可称有意思的人。随着科学技术进步、社会的发展，人们的闲暇时间会日益增多，解决了生存问题，吃喝游玩之外，静下心来，提笔抒发内心情感的会多起来吗？希望是如此，医生诗人、农民诗人、银行家诗人、警察诗人等不断涌现，诗歌作品会日益丰富的。
（原载《中国青年报 》2015年12月15日06 版）