马克斯·韦伯 (Max Weber, 1864-1920) 是德国著名的政治学家、历史学家、社会学家, 与马克思、涂尔干并称为20世纪世界学术史上最具影响力的思想家。1919年, 韦伯在慕尼黑为一批青年学子发表了“以学术为业”和“以政治为业”的两篇专题演讲。这两篇演讲稿不仅浓缩着韦伯学术思想的精华, 也是他作为当时一名“精神贵族”式的德国知识界领袖, 对其时代思潮所做出的十分个性化的思考与回应。近年来, 伴随学界对韦伯及其历史社会学思想研究的回潮态势, 重温其经典篇章, 无疑是形成更深层次的学术共识所亟需的。

值得注意的是, 韦伯去世前一年的演讲时代背景, 在德国浪漫派诗人、唯美主义的重要代表格奥尔格 (Stefan George, 1868-1933) 那里曾有清晰的表达:“若把现代和历史做一比较, 可从提供丰富、舒适安定的现代经济的社会关系加以考察。在听到人们把这些称为人类进步的同时, 这种社会关系却牺牲了人类的精神价值, 把所有的尊贵和美都牺牲掉了。人类的计算能力得到了相当的培养, 有了很大的发展, 但人类深刻的力量却被这种社会关系所吞噬了。”或用韦伯的话说, 即“今天还有谁会相信, 天文学、生物学、物理学或化学, 能教给我们一些有关世界意义的知识呢?”所以, 韦伯进行的两次演讲实际上是以“学术”与“政治”作为他对自身所处时代因过于陷入“专业化”和“理智化”过程而导致欧洲精神文明价值面临巨大困境的两个关键词。

在演讲稿中, 韦伯分别对真正“以学术为业”和“以政治为业”的历史性内涵、时代界限及如何与整个社会的人心安顿、知识生产、物质进步、政治道德等问题作了极为精辟的分析、讨论, 即使对于今天的人们仍不失其意义和启示。如, 他指出“旧式科学”是一种同实证主义有密切关系的新康德主义的形式, 此观点主张科学不过是各种专业学科的组合, 其方法就是因果解释的方法、自然因果律的方法、精神——物理学、心理学和社会学因果律的方法, 也即是“我们对世界的态度的极度理智化, 是世界的除魅, 是无限逼近一个关于世界的完美因果体系之路”。结果, 在这样的条件下, 精神生活及其本质变为价值的实践范畴, 其中所能做出的选择, 只能是一种个人的意志行为, 对此, 作为行动和应用领域的科学, 仅在将其作为可计算的经验现实时才能派上用场。

（原载《文史月刊》 2019年01期)