池田知久教授《孔子的宗教批判》讲座在中国社科院举行

2010年9月7日，由日本著名学者池田知久先生所作的题为“孔子的宗教批判”的学术讲座在中国社科院哲学所第一会议室举行，池田先生为东京大学名誉教授、大东文化大学文学部教授、日本周易学会会长，中国社会文化学会理事长、东方学会理事、日本中国学会理事，主要著作有《马王堆汉墓帛书五行研究》（1993年日文版、2005年中文版）、《老庄思想》、《郭店楚简老子研究》、《庄子——“道”的思想及其演变》。讲座由中国社科院哲学所和中华孔子学会主办，中哲研究室主任李存山研究员主持，中华孔子学会常务副会长王中江教授，哲学所的部分科研人员，日本的部分教授等多人参加。

研究孔子的宗教态度对于把握儒教的基本性质有着极为重要的意义。池田先生以“鬼神”、“天”、“礼”以及孔子与《易》之间的关系为主题并引证相关文献来探讨孔子的宗教观。本次讲座主要通过孔子如何创造性的阐释“礼”的内涵来阐明他对此采取的态度以及思想的发展。池田指出《论语》中出现的孔子和他的弟子间有关“礼”的内容，大体可以分为如下四种。第一，以历来的宗教性仪礼为内容而使用的“礼”。第二，一种作为世俗性（secular）仪礼的“礼”，这些大部分被赋予了与人类、社会有关的伦理性意义。第三，虽然也是世俗性仪礼（人类、社会上的伦理性仪礼）之意，但在君主统治民众，或者端正君臣关系的问题上有不少是被赋予了政治性意义的“礼”。第四，在论及第一类型的宗教仪礼之际，不是直接承认以往的宗教仪礼，而是掬取第二、三类型的世俗性仪礼的意义（即赋予以人类为中心的伦理性、政治性之意的“礼”）而给予肯定性评价。换句话说，孔子虽然使用的是作为宗教仪礼的“礼”一词，却于其中大量加进了以人类为中心的伦理性、政治性的内容，仅在这一点上，对“礼”给予了肯定性评价。在论述了上述内涵之后，池田还用儒墨关于丧礼的论辩来展现儒家对待宗教的态度。讲座结束后，李存山、王中江、陈静、郭沂等学者就相关问题与池田先生展开了学术交流。

（录入编辑：乾乾）