2013年7月23—24日，“中华民族复兴与民族哲学发展”学术研讨会在青岛中国石油大学（华东）召开，与会学者围绕 “少数民族哲学思想学科建设与方法论研究”、“少数民族哲学思想与宗教”等议题展开深入研讨。
有学者认为，少数民族的经济文化相对落后，有的甚至没有自己的文字，没有对其文化思想从哲学理论上进行概括，更没有系统的哲学社会思想史，因此质疑：少数民族到底有没有自己相对独立的哲学？
针对这一问题，中国社会科学院马克思主义研究院研究员赵智奎告诉记者，我国少数民族关于宇宙和人类起源的哲学思想非常丰富，丝毫不逊色于古希腊哲学。少数民族哲学以丰富的哲学思想填补了中国哲学思想史空白。
少数民族哲学内容丰富、形式多样、流派众多、民族特色鲜明，为中国哲学史增添了新内容、新形式、新特点、新流派。中央民族大学哲学与宗教学学院教授宝贵贞认为，宗教文化对少数民族哲学思想影响很大，使其形成了富有特色的宗教哲学。以往的中国哲学史研究只注意汉传佛教和道教的影响，而忽略了原始宗教、藏传佛教、南传佛教、伊斯兰教、基督教的影响。充分发掘少数民族宗教哲学，无疑会使中国哲学关于宗教的内容更全面。
云南师范大学教授杨志明告诉记者，少数民族理解和把握世界的各种方式，反映出其关于自身存在的自我意识以及与外在环境关系的思考。少数民族哲学蕴含鲜明的实践性特质，他们的日常生活和行为中蕴含着独特的哲学思想，这种哲学存在方式已经深入到民族文化内部。
少数民族的史诗神话体现了他们对世界的独特思考。中央民族大学哲学与宗教学学院教授佟德富认为，在远古时代，创世神话中先民们寻根溯源的执着精神是十分可贵和富有启迪性的。起源神话的哲学价值，在于它既具有宗教那种对宇宙起源和普遍本质的思考和解答，又具有重视经验和直观感受的实证基础。
中国有极为丰富的关于创世的神话和史诗。佟德富认为，多宇宙起源说包含和孕育了哲学宇宙观的萌芽。
以土家族的神话为例，华中农业大学教授萧洪恩提出，其区别于汉族神话之处在于它生成于“哲学”之前，但又长期流传于“哲学”形成之后，因而在理性与非理性、哲学与神话的展现中显得更为古朴、更为本真。土家族哲学中，人们思考的中心问题是人与自然的关系，基本实现方式是神化的人与人化的神，从而确立了土家族哲学上的自我意识。
受地域和经济发展水平等因素影响，目前少数民族哲学思想研究还面临一些困难，如资料匮乏、各少数民族之间对比性研究偏弱等问题。部分少数民族哲学思想还没有完全涉及，全面反映少数民族哲学思想的系统著作也没有问世，仍需要专家学者做大量工作。
（来源：中国社会科学报）