第23届世界哲学大会国际形而上学学会圆桌会议侧记

8月4—10日，第23届世界哲学大会在希腊雅典召开。在这次大会上，国际形而上学学会于6日和8日举办了两场圆桌会议，主题分别为“形而上学：在主体间、文化间和宗教间对话的交接点上”和“形而上学何以重要：形而上学的未来？”两场圆桌会议上，来自世界各地的学者就上述主题展开了深入研讨。

促进跨文化对话是哲学家的责任

美国福特汉姆大学教授科利马（GylulaKlima）认为，形而上学与不同概念框架之间的沟通关系密切。他区分了对待概念框架的三种态度：“帝国主义”态度强调某种概念框架的优越性，使之凌驾于其他概念框架之上；“部落主义”态度否认任何概念框架的优越性，主张所有概念框架共存，但其缺乏相互理解；“自然主义”态度虽也不承认任何概念框架的优越性，但认为在统一的人性的形而上学基础上，有可能达成不同概念框架间的相互理解。

意大利欧洲思想史研究所教授里卡多·波佐（RiccardoPozzo）则讨论了跨文化的宗教哲学问题。他认为，宗教哲学讨论上帝，采取的是一种元理论视角，促进文化间、宗教间的对话是哲学家的责任。哲学在跨文化、跨宗教的对话中，扮演中立角色。

中国台湾大学教授陈文团认为，西方哲学对知识和道德的基础的探讨受理性观念引导，而中国思想对生活意义的探寻则以合理性观念为基础。他立足于《中庸》的文本，试图阐明合理性的形而上学根据。

重新审视形而上学

在哲学史家看来，形而上学的演变史几乎等同于哲学的发展史。然而自现代哲学以降，形而上学的地位受到普遍质疑，哲学家纷纷开辟新道路，重审形而上学。

华东师范大学教授杨国荣认为，智慧的遗忘可以说是当代哲学一个引人瞩目的问题。形上之思应当回归智慧，形而上学作为关于存在的理论，不仅指向存在的统一性，还应致力于沟通研究存在的不同进路。通过对存在与价值等关系的分析及对自由境界的把握，敞开存在的多重维度，揭示世界的存在和人之“在”的内在关联，阐明存在的具体性。

美国波士顿学院教授布兰切特（OlivaBlanchette）认为，在我们为世界和平而奋斗的过程中，形而上学是十分必要的。人类历史不是如霍布斯所说的那样，是一个一切人反对一切人的战争或竞争过程，而是人们在相互承认的基础上，共同使用、人化自然资源，建设文化，促进人与人间的和平的过程。

伊朗哲学学会主席、国际伊斯兰哲学学会主席古拉姆瑞扎·阿瓦尼（GholamrezaAavani）认为，形而上学在历史上有一种被疏离化的倾向。然而，真正意义上的形而上学能够解决当今时代一些紧迫的问题，例如，如何理解人，如何理解科学与宗教、科学与哲学、哲学与宗教的关系等。

直面反形而上学的挑战

意大利格里高利大学教授维拉-查（JoaoJ.Vila-Cha）认为，思考形而上学的未来，需考虑爱的哲学的各种预设和意蕴。爱的哲学的形而上学预设是，世间一切被造物都因爱而相关联。

上海社会科学院研究员俞宣孟提出了将形而上学进行到底的主张。超越是形而上学的核心关切之一。西方形而上学聚焦于客观的超越，即试图寻找一个超越经验的世界。在俞宣孟看来，人有各种生存方式，在不同生存方式间的转换就是超越。

华东师范大学教授郁振华认为，谈论形而上学的未来，需要直面各种反形而上学的挑战。他认为，通过对20世纪中国的科玄论战及其后果的讨论，哲学家可以尝试澄清形上智慧的认识论地位，阐明其理论性和存在性相统一的双重品格。

推进形而上学的哲学研究

形而上学作为关于存在的一般理论，在哲学乃至整个文化中具有特殊地位。黑格尔曾说，一个有教养的民族，要是没有形而上学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却缺乏至圣的神一样。

鉴于形而上学在哲学和文化中的重要性，1973年，在保加利亚瓦尔纳召开的第15届世界哲学大会上，国际形而上学学会正式成立。40年来，学会致力于促进不同国家、不同文化传统的哲学家间的交流合作，围绕形而上学和人、形而上学和社会、形而上学和文化等主题，举行了一系列国际会议，出版诸多研究文集，在世界范围内具有广泛影响。

在8月8日举行的国际形而上学学会第二次圆桌会议上，学会进行了换届活动，杨国荣当选新一届主席。杨国荣表示，学会将在“世界哲学”理念的指引下，团结各国哲学家，推进形而上学乃至一般意义上的哲学研究。学会不仅要聚焦于形而上学内部问题的研究，还要关注形而上学与哲学其他分支的关系。

据悉，新一届国际形而上学学会的首次学术研讨会，将于今年12月在华东师范大学召开，会议的主题为“形而上学：东方和西方”。(莫斌 张鹏骞)

(来源：《中国社会科学报》)