张志强，男，内蒙古呼和浩特市人，1969年10月2日出生。1991年兰州大学历史系本科毕业，1991-1997年在北京大学哲学系读硕士、博士，1997年获得哲学博士学位。1997年至今在中国社会科学院哲学研究所中国哲学研究室工作。研究员，中国哲学研究室主任。兼任中国哲学史学会《中国哲学史》杂志编委，编辑部主任。

学术专长领域

◎ 佛教唯识学

◎ 近代佛学

◎ 明清至近代学术史、思想史

学术服务

北京大学哲学系《哲学门》杂志通讯编委。

《汉语佛学评论》杂志编委。

中国哲学史学会学术促进委员会委员。

复旦大学《思想史》杂志编委。

学术荣誉

2012年  中国社会科学院哲学研究所优秀科研成果一等奖；

2012年 《中国哲学史》杂志第一届“学会奖”二等奖；

2007  中国社会科学院哲学研究所第一届青年学术论坛一等奖：

2009  中国社会科学院哲学研究所第三届青年学术论坛一等奖：

访问与讲学经历

2000.8—2001.8  获韩国高等教育财团选拔资助，在韩国首尔国立大学哲学研究所从事访问研究，研究课题为“圆测唯识学研究”。

2009.3—2009.7  获日本国际交流基金选拔资助,在日本东京大学大学院人文社会系研究科从事访问研究，研究课题为“明清思想史上的佛教”。

2011.9-2012.3   任台湾交通大学社会与文化研究所客座教授，开设“中国近代思想的源流”课程，共讲授16讲。

专著：

1、张志强（2012）：《朱陆孔佛 现代思想：佛学与晚明以来中国思想的现代转换》，中国社会科学出版社2012年；

2、张志强（2001）：《唯识思想与晚明唯识学研究》，台湾佛光山文教基金会（《法藏文库》第7册）2001年1月；

译著：

1、张志强（2003）：《海德格尔与东亚思想》，中国社会科学出版社2003年11月；

2、张志强（2003，2008）：《印度教》（我们的宗教），台湾麦田出版社2003年4月，《印度教》（世界宗教入门），上海古籍出版社2008年2月；

3、张志强（2003,2008）：《佛教》（我们的宗教），台湾麦田出版社2003年4月，《佛教》（世界宗教入门），上海古籍出版社2008年2月；

主要论文

1、张志强（2010）：《法相与唯识何以分宗？——试论法相唯识分宗说在欧阳竟无佛学思想中的奠基性作用》，《中国哲学史》2010年第三期，《人大复印资料》之《宗教》2010年第六期全文转载；

2、张志强（2010）：《传统与当代中国——近十年来中国大陆传统复兴现象的社会文化脉络分析》（韩文），《东亚：交叉的文本》，崔元植、白永瑞等编，韩国创作与批评社2010年10月，中文版，《开放时代》2011年第三期；

3、张志强（2009）：《阳明<大学>论与朱陆问题的展开》，《佛学与国学》，九州岛出版社2009年12月；

4、张志强（2010）：《孙中山是如何将社会主义解释成民生主义的？》（越南文），越南社会科学院《哲学》杂志，中文版，《社会主义理论新探索——从中国和越南的视角看》，中国社会科学出版社2010年；

5、张志强（2009）：《经、史、儒关系的重构与“批判儒学”之建立——以<儒学五论>为中心试论蒙文通儒学观念的特质》，《中国哲学史》2009年第一期，《人大复印数据》之《中国哲学》2009年第5期全文转载；

6、张志强（2009）：《从“朱陆”到“儒释”：试论清代思想史的另一种可能性》，《释迦塔与中国佛教》，宗教文化出版社2009年；

7、张志强（2008）：《生死、道德、革命——清末志士理想中的个人、社会、道德》（日文），《死生学研究》特集号（日本东京大学大学院人文社会系研究科），中文版，《杭州师范大学学报》2008年第4期；

8、张志强（2008）：《时代、传统、中国哲学——时代课题与中国哲学研究三十年来的演进逻辑》，《中国哲学史》2008年第3期；

9、张志强（2007）：《哲学·文明·现代性——中西古今之间的中国哲学》，《哲学年鉴》2007年卷；

10、张志强（2007）：《从“理学别派”到士人佛学——由明清思想史的主题演进论近代唯识学的思想特质》，《哲学研究》2007年第9期，Frontiers of Philosophy in China,Vol.4,March 2009全文英译；

11、张志强（2008）：《方法与宗旨之间——试论现代学术嬗变中哲学、义理学、经史之学的离合及现代佛学对其的导引》，《哲学门》2008年第2册，《人大复印数据》之《中国哲学》2008年第6期全文转载；

12、张志强（2002）：《初唐佛性诤辩之研究——以窥基、慧沼与法宝之辩为中心》，《中国哲学史》2002年第4期，人大复印数据（中国哲学）2003年第2期全文转载；

13、张志强（2003）：《圆测唯识思想研究——以<成唯识论疏>与<成唯识论>参糅问题为中心》，《哲学门》2003年第2册；

14、张志强（2004）：《圆测唯识思想研究——以<解深密经疏>与<解深密经>序品解读问题为中心》，《哲学·宗教与人文》，商务印书馆2004年；

15、张志强（2005）：《试论唯识经论中阿赖耶识意义的演变》，《玄奘研究》，中州古籍出版社2005年；

16、张志强（2006）：《“内学”：一个独特的学术现代性问题的解决方案》，《佛教传统与当代文化》，中华书局2006年；

17、张志强（2004）：《“哲学者，无结果之学”——略论欧阳竟无对现代哲学创构之态度》，《哲学动态》2004年第6期；

18、张志强（2006）：《从思想史到政治哲学》，《哲学动态》2006年11期，《中国社会科学文摘》2007年第2期转载；

19、张志强（2001）：《天下与国家的辨证——近代中国的国族建构与文化主义传统》，《韩国国际中国学研究》第4辑，2001年12月；

20、张志强（2004）：《中国现代性视野中的近现代佛教》，《博览群书》2004年第3期；

21、张志强（1999）：《略论唯识古、今学的分野》，《佛学研究》1999年刊。

22、张志强（2011）：《“法相广于唯识，非一慈恩宗所可概”——试论“唯识法相分宗说”在欧阳竟无佛学思想中的奠基性作用》，《汉语佛学评论》第二辑（2011年3月）

23、张志强（2007）：《从<大国崛起>看改革意识形态的生成逻辑》，台北《思想》杂志第4期2007年1月；

24、张志强（2007）：《文化意识·国家统合·价值创造——从多民族统一问题看当代中国文化意识的难局》，《当前知识状况》，台北唐山出版社2007年12月

24、张志强（2006）：《为了中国的未来“充实而光辉”——序贺照田<当代中国的知识感觉与观念感觉>》，《开放时代》2006年第1期，台湾《台湾社会研究》2006第1期；

25、张志强（2012）：《操齐物以解纷，明天倪以为量：论章太炎“齐物”哲学的形成及其意趣》，《中国哲学史》2012年第3期，人大复印资料2012年11期全文转载。

译文：

1、张志强（2008）：《中国的社会科学》，《剑桥科学史》第七卷《现代社会科学》，大象出版社2008年版；

2、张志强（2008）：《日本的社会科学》，《剑桥科学史》第七卷《现代社会科学》，大象出版社2008年版；

3、张志强（2006）：《学术作为批判》，《学术思想评论》第7辑（2002年1月）；《修剪菩提树》，上海古籍出版社2006年版；

4、张志强（2010）：《大乘佛教的本体论哲学》，《汉语佛学评论》第一辑，上海古籍出版社2010年。