周贵华，1962年12月生，重庆石柱县人。1983年北京大学技术物理系核物理专业本科毕业，1987年中国原子能科学研究院核物理研究所硕士毕业，其后直到2000年，一直在北京理工大学物理系任教。2003年北京大学哲学系中国哲学专业博士毕业，获哲学博士学位。同年入中国社会科学院哲学研究所工作，2004年晋升为副研究员，2009年晋升为研究员。现任中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室研究员、副主任，主要研究印度与中国佛教哲学。
获得荣誉：
2007年其专著《唯心与了别——根本唯识思想研究》获第六届中国社会科学院优秀科研成果奖二等奖。
主要著作（专著）：
1、《唯心与了别——根本唯识思想研究》，中国社会科学出版社2004年版。
2、《唯识、心性与如来藏》，宗教文化出版社2006年版。
3、《唯识通论——瑜伽行学义诠》（上下两册），中国社会科学出版社2009年版。
4、《作为佛教的佛教》，宗教文化出版社2010年版。
主要论文：
1、《唯识思想的基本特征》，《哲学门》20卷，2010年。
2、《瑜伽行派早期之有无说》，《吴越佛教》第四卷，九州出版社2009年。
3、《佛教信仰简论》，《宗风》2009年夏之卷，宗教文化出版社2009年。
4、《佛学研究的内在诠释之路——以印度佛教瑜伽诠义思想为例》，《华东师范大学学报》2008年第4期。
5、《略议宗教研究中的科学态度》，《中国宗教学》（第三辑），宗教文化出版社2008年。
6、《“批判佛教”的佛教批判与社会文化批判》，《学术月刊》2007年第6期。
7、《再论“唯识”与“唯了别”》，《上海大学学报》2007年第4期。
8、《唯识学中无分别智之亲证真如义——通过梵、藏文与奘译汉文进行的对比辨析》，《西南民族大学学报》2007年第3期。
9、《当代佛教教育略议》，《法音》，2006年11期
10、《“基体说”之“基体”概念与如来藏、唯识思想中之dhātu类概念》，《华东师范大学学报》2006年第2期。
11、《中国化佛教思想——源流、反省与批判》，《中国社会科学院院报》
12、《印度瑜伽行派唯识学缘起思想之特质》，《上海大学学报》2006年第1期。
13、《普贤愿行与净土》，《普贤与中国文化》，中华书局2006年版。
14、《日本“批判佛教”思潮：反应与研究》，《中国哲学年鉴2006》，哲学研究杂志社2006年版。
15、《释印顺“人间佛教”思想之特质评析》，《哲学研究》2006年第11期。
16、《汉译<楞伽经>对<大乘起信论>的影响的简析》，《行愿大千》，宗教文化出版社2006年版。
17、《从“批判佛教”的“基体说”角度看佛教如来藏思想与唯识思想——以本体论与发生论的关系为中心》，《佛学研究》2005年00期。
18、《无为依唯识学在印度的发展》，《法音》2005年第12期。
19、 《“基体说”与佛教如来藏、唯识思想》，《新世纪的哲学与中国――中国哲学大会（2004）文集》（中），中国社会科学出版社2005年版。
20、《唯识与唯了别——“唯识学”的一个基本问题的再诠释》，《哲学研究》2004年第3期。
21、《瑜伽行派唯识学之结构——再谈无为依与有为依唯识学的区分》，《中国哲学史》2004年第4期。
22、《印度佛教如来藏学之结构特征》，《法音》2004年第10期。
23、《欧阳竟无大师的如来藏思想》，《融通孔佛：一代佛学大师欧阳竟无》，宗教文化出版社2004年版。
24、《支那内学院三大师对如来藏思想的反思与创释》，《哲学、宗教与人文》，商务印书馆2004年。
25、《支那内学院对中国佛教心性论的批判》，《世界宗教研究》2003年第2期。
26、《从<婆薮盘豆法师传>等看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期》，《中国文化研究》2003年第4期。
27、《佛教缘起思想的文化精神特质及其现实意义》，《寻根》2002年第5期。
28、《从“心性本净”到“心性本觉”》，《法音》2002年第9期。
29、《起信与唯识》（上、下），《法音》2001年第10期、11期。
30、《中国佛教佛性观》，《佛学研究》1999年第00期。
31、《了别与显现》，《玄奘研究》第二辑，陕西师范大学出版社1999年版。