文化哲学成为近年俄国哲学界哲学研究的重要领域之一。其主要标志是：有一批专门从社会哲学、历史哲学、文化学、文化人类学、历史学、宗教学等领域开展文化哲学研究的专家学者出现；多次召开与文化哲学研究相关的学术讨论会和经常举办文化哲学方面的圆桌会议；大学纷纷成立文化学教研室开设文化学和文化哲学课程；许多著名期刊开设“文化问题”专栏供读者讨论；出版大量文化学、文化哲学以及相关的著作和教材。俄国的文化哲学研究是世界范围内文化哲学研究的重要组成部分，在俄国，无论是十月革命前，还是苏联时期，亦或是当今俄国，都有不凡的文化哲学家出现，他们的著作和理论观点在文化哲学理论发展史上都产生了重要影响，这些都为我们研究文化哲学提供了重要的理论资源。俄国的文化哲学研究及其成果也引起了国内著名俄罗斯哲学专家贾泽林教授[1]等人的关注，但是，总体上看国内学界对其了解和研究还显不够。为了开展这方面的研究，有必要先对近年俄国文化哲学研究的总体状况做一个概览。
一、俄国文化哲学研究的历史发展阶段
如果仅从系统化理论研究视角看，自觉的、系统的文化哲学研究在俄国是近20年的事情，但若从文化哲学理论和实践所涉及的问题以及受到思想家们和俄国社会的高度关注视角看，早在19世纪上半叶就已经出现了。一些涉及到俄罗斯理念、俄罗斯文化类型、俄罗斯与欧洲的异同等“文化哲学问题”早已经成为历史上讨论和争论的热点问题。因此，从思想发展史看，俄国的“文化哲学”的研究可谓源远流长。为了深入研究近期俄国文化哲学研究现状，有必要对历史上的研究及其过程做简单回顾和总结。为了便于清晰把握俄国文化哲学发展历史脉络，我们可以大致把俄国的文化哲学研究划分为以下几个重要阶段。
第一阶段，十月革命之前的俄国关于文化哲学的研究。这段时间比较长，上可追溯到18世纪末19世纪初，前后历时一个多世纪。伴随彼得大帝的西化运动，19世纪在俄国就引起了“文化冲突”和“文化争论”，也引发了对本土民族文化与外来文化异同、优劣的思考。这一阶段时间较长我们不去详细考察，但是，发生在这期间的几个主要事件不可忽略。首先，俄国的“西化派”与“斯拉夫派”对俄罗斯民族性和文化优劣的争论，以恰达耶夫的《哲学书信》与和霍米雅克夫的《论旧与新》为标志，这是一次深刻的文化危机下的哲学思考。其次，19世纪末至20世纪初的白银时代思想家们对俄罗斯文化的反思和批判，以别尔嘉耶夫的《俄罗斯思想》、《俄罗斯命运》等为标志，这是对19世纪末俄国文化危机的哲学批判和反思。这期间还有两位重要人物应该提及，一位是19世纪下半叶俄国最著名的社会历史思想家和文化哲学思想家丹尼列夫斯基（Н. Я. Данилевский，1822-1885）的贡献。他在1868年出版的《俄罗斯与欧洲》[2]一书中系统地阐述了欧洲的国家之间、民族之间关系，重点探讨了17-19世纪俄国的对外关系和东方问题，所论涉及历史学、国家理论、宗教学、人类学和社会心理分析理论等诸多理论，从社会有机体视角提出了完整的“文化类型学说”。另一位是俄国哲学大师索洛维约夫（В.С.Соловиев1853-1900），他除了创建系统的哲学理论体系之外，还写了许多有关文化特性、文明比较方面的作品，如“俄罗斯与欧洲”、“ 斯拉夫主义及其蜕化”、“俄罗斯民族理想”等，他的这些重点探讨俄罗斯文化与东方伊斯兰文明与西方基督教文明之间关系的作品有重要的学术价值。除此之外，还有许多自觉和不自觉地探讨文化哲学问题的哲学家及其作品。
第二阶段，苏联后期，即从70年代到90年代的文化哲学研究。确切地说，苏联时期还没有今天意义上的系统的文化哲学研究，对文化问题的关注和研究主要是在马克思主义哲学理论体系中出现。这时期总体上认为马克思的唯物史观可以代替文化学，大多数人把“文化”划归为意识形态范畴，作为上层建筑的重要组成部分加以研究。康斯坦丁诺夫的《马克思列宁主义哲学原理》作为经典教科书只是简单提及到了文化概念，N.T.弗罗洛夫的《哲学导论》（1989）尽管把“文化”列为一章，但论述的并不充分，在斯焦平主持制定的《哲学大纲》（1993）中把“文化”问题列入“社会哲学”之中加以讨论。上述哲学家基本上从马克思主义理论立场上研究文化问题。另外，80年代中后期，苏联哲学家们以参加以“文化哲学”为主题的17届世界哲学大会为契机对文化问题的研究逐步深入。苏联政府派出了一个庞大的代表团参加1983年在加拿大蒙特利尔举办的17届世界哲学大会。参会的目的主要是对资产阶级文化进行批判，宣扬马克思的社会主义文化观。但是，若想站在社会主义立场上对资产阶级文化思想展开批判还必须以了解西方的“资产阶级文化”为前提，这在客观上推动了苏联时期对西方的资产阶级文化及其理论的研究。苏共27大之后，戈尔巴乔夫提出开展新思维运动，人们的观念开始转变，哲学研究的领域和方法日趋丰富多样，西方的文化学、文化哲学理论开始陆续进入人们的研究视域，西方的文化理论、文明形态理论等陆续成为哲学研究的内容。
第三阶段，苏联解体后的俄罗斯文化哲学研究。这段时间从90年代初一直到今天。首先，这期间大量引进国外的文化学、文化哲学理论和发掘本民族的文化思想遗产，出版俄大量文化学方面的著作和翻译介绍西方哲学中的文化哲学理论。俄国思想家们从文学史、文化史、思想史等方面对俄罗斯文化特征进行解读成为重要的理论主题。著名的古代文学史、文化史学家利哈乔夫（Д.С.Лихачев,1906-1999）的绝笔力作《思考俄罗斯》就是代表作之一。第二，从马克思唯物史观视角进一步拓宽和加深对文化问题研究。例如，凯列的《文化哲学的问题》（1984）、普列特尼科夫的《卡尔马克思与现代哲学》（1999）、梅如耶夫的《文化与历史》（1977）、《文化哲学导论》（2003）等著作中都涉及到从马克思的唯物史观探讨文化问题。第三，俄国的文化哲学研究逐步走向自觉。一些长期从事文化学、文化哲学研究的哲学家们开始自觉地从理论上进行专门的文化哲学理论研究。其中著名的哲学家有：古列维奇的《文化哲学》（2000）、梅如耶夫的《文化思想——文化哲学导论》（2006）、叶戈罗夫:《俄罗斯文化哲学》（2002）等。
二、俄国文化哲学研究的主要理论内容
自上个世纪80年代以来，苏俄哲学家们就开始了文化哲学方面的研究，而1983年在加拿大蒙特利尔召开的17届世界哲学大会的召开成为他们开展文化哲学研究的重要契机。这次世界哲学大会的主题就是文化哲学方面的。这次会议确定了四个大会主题：1、从哲学上对文化概念进行界定；2、文化与价值的历史趋势；3、现代世界中的个性与文化；4、哲学与文化的未来趋势。当时的苏联派出包括斯米尔诺夫、奥伊泽尔曼、拉宾、谢苗诺夫、古列维奇等由著名哲学家组成的阵容庞大的代表团参会。在当时的社会主义与资本主义量大阵营对垒的条件下，苏联哲学家们参会大有代表社会主义国家与西方的资产阶级思想家们争夺意识形态话语权的架势。我们从当时苏联哲学家们提交的论文题目和参会情况可见一斑。例如，斯米尔诺夫：文化的人文使命；奥伊泽尔曼：马克思的文化概念及其资产阶级诠释；古列维奇：文化是社会哲学分析的客体；耶尔马琳卡：和平斗争与文明命运；诺维克娃：文明概念和其认识功能；杰尼索夫：文化的创造和破坏功能；明卡维丘斯：文化在自然与社会的相互作用中的地位和作用；马特拉什洛娃：西欧哲学发展的最新趋势；纳尔斯基：资产阶级认识论、方法论、科学逻辑的进化；阿那托利多夫：马克思的文化概念及其对资产阶级文化进步理论的影响；巴卡洛夫斯基：艺术与美学的边界[3]。但是，进入上个世纪80年代后期，随着苏联解体，政治体制的西化，文化哲学研究由前期的争夺话语权到后期的全面引进西方的文化学、文化哲学理论，再到21世纪后的建构自己的文化学和文化哲学理论的发展轨迹。俄国的文化哲学研究远没有结束，我们只能对已经展开的理论研究内容作简要的梳理和概括，对其研究的主要内容有一个大致的了解。需要说明的是，俄国的文化哲学研究应该理解为“对文化的哲学研究”，是广义的文化哲学研究，同时，这种研究与“文化学”这种对文化的“科学研究”理论并没有做严格的区分，在俄国无论是文化学还是文化哲学研究，都大量运用西方哲学、哲学人类学、宗教学、历史学等学科提供的文献和资料乃至理论范式，只有极少数哲学家做专门的文化哲学研究[4]。
首先，对马克思的文化观或文化哲学思想研究。众所周知的原因，苏联时期，对包括文化现象或问题的研究在内的几乎一切问题的研究都要站在马克思主义基本立场上进行，马克思主义哲学为研究文化问题提供指导思想和方法论是当时文化哲学研究的基本前提。这方面的研究主要包括：第一，发掘马克思等经典作家对文化的论述或理解。像奥伊泽尔曼、凯列、卡冈、阿那托利多夫、梅如耶夫等著名的哲学家们都进行过这方面的研究。第二，他们主要是从文化哲学视角解读马克思的一些概念和理论范畴，或者把马克思的哲学理解为文化哲学。
其次，对文化基本概念、范畴进行的文化哲学基本理论研究。这方面的研究表现在，对文化学的一些基本本概念和范畴进行哲学界定。如，文化（культура），文明（цивилизация），文化形态（морфология культуры），文化功能（функции культуры），文化主体（субъект культуры），文化起源（культурогенез），文化动态（динамика культуры），文化语言和文化符号（язык и символы культуры），文化符码（культурные коды），跨文化传播（межкультурные коммуникации）, 文化价值观和规范（культурные ценности и нормы），文化传统（культурные традиции），世界文化景观（культурная картина мира），文化的社会建制（социальные институты культуры），文化自我认同（культурная самоидентичность），文化现代化（культурная модернизация），文化类型学（Типология культур），种族和民族（Этническая и национальная），精英文化和大众文化（элитарная и массовая культуры），东西方文化类型（Восточные и западные типы культур），特殊文化和“中间”文化（Специфические и "срединные" культуры），区域文化（Локальные культуры），文化与个人（Культура и личность），本地化和社会化（Инкультурация и социализация）、文化冲突的概念（Понятие культурного конфликта）、青年亚文化（Молодежная субкультура）等概念的哲学界定。其次，对文化问题理论的研究。如，文化传统的动力，文化的世界观，文化与社会制度，文化认同机制、文化的现代化问题、“文化”和“文明”概念的区别、文化与自然、传统与文化创新、文化规范和文化价值观念、文化的起源问题、文化背景中的个人（Личность в контексте культуры）、宗教和科学、现代社会中西方和东方文化的综合问题（Проблема синтеза западной и восточной культуры в современном обществе）、作为一种社会文化现象的技术（雅斯贝尔斯，海德格尔，别尔嘉耶夫）Техника как социокультурное явление (К. Ясперс, М. Хайдеггер, Н. Бердяев)、道德文化与现代社会的礼仪、个性的审美文化、文化和教育（“文化人”模式的演变）Культура и образованность (эволюция моделей «культурного человека»)、语言文化是个人文化整体的组成部分、文化体系中的象征和符号（Символ и знак в системе культуры）、世界文化中的色彩和数字象征（Символика цвета и числа в мировой культуре）等进行研究。
第三，文化哲学理论应用研究。运用文化哲学基本理论解决俄罗斯的文化问题。首先，这方面的研究主要通过对种族和民族、精英和大众文化、文化类型、东西方文化比较研究等对文化模式与俄国文化类型定位研究，对民族精神与俄国当代价值体系问题研究。上述研究力求解决俄罗斯的文化身份，即俄罗斯在世界的文化的地位和作用问题。其次，研究世界文化的谱系关系、发展进程和趋势以及文化发展的一般规律。对古埃及文化、古印度文化、中国传统文化、日本的传统文化、古希腊文化、古罗马文化、拜占庭文化、中世纪欧洲的艺术、知识和中世纪的文化信念、文化复兴的性质和欧洲文化的意义、改革及其对欧洲文化发展的重要性、近代欧洲文化、二十世纪世界企业文化：发展的主要趋势、古代神话及其现代意义、日本传统与现代文化、伊斯兰教文化、中世纪民俗文化、中世纪文化中的东正教与天主教、中世纪欧洲的骑士文化（Рыцарская культура в средневековой Европе）、古代罗斯的多神教及其在俄罗斯文化中的作用（Язычество Древней Руси и его роль в русской культуре）等问题进行研究。第三，对俄罗斯文化中的启蒙思想、俄罗斯古代文化、俄国贵族文化、18世纪的俄罗斯文化、19世纪的俄罗斯文化、“白银时代”的俄罗斯文化、作为国家文化现象的俄罗斯知识分子、俄罗斯文化史中的改革与革命、俄罗斯侨民文化、苏联文化：特殊性和发展的主要阶段、二十世纪人民群众和大众文化、苏联文化的主要发展阶段、俄罗斯当代社会和文化状况、文化领域的国家政策等问题进行研究。
第四，文化哲学的方法论和思想史研究。这方面的研究包括文化哲学基本理论研究和与文化哲学相关的其他学科，如文化学、文化人类学、人类学、民族学、民俗学等方面的研究。对文化哲学史研究，其中包括对西方哲学史上的文化哲学理论资源发觉整理[5]，对俄国历史上的文化哲学资源发掘整理。
第五，国内外文化哲学理论研究。如，对丹尼列夫斯基的历史文化类型理论（Теория «культурно-исторических типов» Н. Я. Данилевского）、古米廖夫的种族和文化概念（Этнос и культура в концепции Л. Н. Гумилева）、汤因比的文化进程（Динамика культуры у А. Д. Тойнби）、索罗金的社会文化进程理论（Теория социокультурной динамики П. Сорокина）、荣格的集体无意识原型（«Архетипы коллективного бессознательного» К. Г. Юнга）、巴赫金的文化对话概念（Диалогическая концепция культуры М. М. Бахтина）、海森格的文化游戏概念（Игровая концепция культуры (Й. Хейзинга)）、斯宾格勒《西方的没落》一书中的文化发展问题（Проблемы развития культуры в книге О. Шпенглера «Закат Европы»）等著名的文化哲学理论进行的研究。
三、俄国文化哲学研究取得的主要成果
自20世纪70年代的苏联时期，学者们就开展了文化学、文化哲学方面的研究，并取得了一些学术成果。在近40年时间里，出版了大量这方面内容的著作，其中主要是俄国学着自己创作的，当然也有翻译介绍西方的著名文化哲学理论的著作。比较有代表性的文化哲学方面的著作有：
七十——八十年代主要著作有：Э.В. 索科洛夫：《文化与社会》，列宁格勒，1972年出版；П.А.弗洛连斯基：《祭祀、宗教、文化，神学》，莫斯科，1977年出版；В.М.梅如耶夫：《文化与历史》，莫斯科，1977年出版；Ю.Н.达维多夫：《文化-自然-传统——文化历史中的传统》，莫斯科，1978年出版；Ю.М.鲍洛丹：《心理分析与大众艺术，大众文化：幻想与现实》，莫斯科，1975年出版；П.С.古列维奇：《现代资产阶级大众文化概念的审美问题》，莫斯科，1972年出版；Э.Ю.索洛维耶夫编辑：《大众文化：幻想与现实》，莫斯科，1975年出版；Э.Ю.索洛维耶夫：《过去告诉我们：历史与文化哲学导论》，莫斯科，1975年出版；Э.С. 马尔卡良：《文化理论与现代科学》，莫斯科，1983年出版；В.Ю.博列夫、А. В.科瓦连科：《文化与大众传播》，莫斯科，1986年版。Г.М. 塔夫里江：《斯宾格勒、赫伊津哈关于文化危机的两个概念》，莫斯科，1989年出版；В.Е.维克多洛娃：《文化哲学问题——历史唯物主义经验分析》，思想出版社，莫斯科，1984年版。
九十年代主要著作有：В.В. 西尔韦斯特罗夫：《理论的哲学基础和文化的历史》，莫斯科，1990年出版；П.С.古列维奇：《独特的文化边缘——人与社会环境》，莫斯科，1992年出版；Э.А.奥尔洛娃：《指导文化和人类学研究的方法》，莫斯科，1991年出版。И.А.伊林：《基督教文化基础》，莫斯科，1993年出版；А.В.古雷佳：《精神革命》（文学——哲学论文文集），莫斯科，1990年出版；В.М.彼奥耶夫：《文化体系中的神话》，彼得罗扎沃茨克，1991年版。B.C.彼博列尔：《从科学学说到文化逻辑》，莫斯科，1991年出版；П.С.古列维奇：《图像传奇》（Приключения имиджа），莫斯科，1991年出版；А.Ф.洛谢夫：《哲学 神话 文化》，莫斯科，1991年出版；Ю.М.洛特曼：《文化和爆炸》（Культура и взрыв），莫斯科，1992年出版；В. М.彼沃耶夫：《文化哲学》（教科书），彼得罗扎沃茨克，1999年出版；Э. В.索科洛夫：《文化学——文化理论导论》，莫斯科，1994年出版；Ю.А桑杜尔：《文化哲学——现状与发展》，圣彼得堡，1998年出版。
2000年之后的著作有：П.С.古列维奇：《文化哲学》（高等学校教材），莫斯科，2000年出版；В.П.维兹根主编：《从生命哲学到文化哲学》（论文集），圣彼得堡，2001年出版；叶戈罗夫:《俄罗斯文化哲学》（轮廓与问题），莫斯科，2002年出版；П.С.古列维奇：文化学（高校教材），莫斯科，2003年出版；梅茹耶夫：《文化的理念——文化哲学导论》，莫斯科，2006年版；叶戈罗夫:《俄罗斯文化中的哲学》，莫斯科，2006年出版；别洛夫：《文化哲学导论》，莫斯科，2008年出版。
俄国近些年关于文化哲学方面的研究成果还有许多，上述所列的著作只是其中的一部分，除此之外，还有对国外文化哲学名著的翻译和研究方面的著作。另外，《哲学问题》等杂志上发表了大量的文化哲学方面的文章，哲学界召开的一系列与文化哲学有关的圆桌会议和国内外学术会议也积累了丰富的文献资料，限于篇幅，不能做更多介绍。
【注释】
[1]参见：贾泽林：《二十世纪九十年代的俄罗斯哲学》，商务印书馆，2008年，第200-205页。
[2]Н. Я. Данилевский:Россия и Европа. издательство <глаголь>,издательство С-Петербургского университета, Санкт-Петербург,1995.
[3]参见Л.В.Пеняева:Философия и культура (XVIIВсемирныйФилософский конгресс проблемы дискссии суждения), издательство <Наука>, Москва,1987.
[4]В.М. Межуев：Идея ультуры (Очерки по философии культуры),Издательство《Прогресс-Традиция》‚Москва,2006. В.П.Визгин：от философии жизни к философии культуры(сборник статей), Издательство《Алетейя》 ‚Санкт-Петербург.2001.（梅茹耶夫是目前俄国专门从事文化哲学研究的著名学者之一，《文化哲学导论》是他的代表作；维兹根主编的《从生命哲学到文化哲学》（论文集）搜集了近年来俄国有影响的关于文化哲学问题讨论的一些名篇。）
[5]Главный редактор Ю.А.Сандулов：Философия культуры(становление и развитие),Издательство《ЛАНЬ》‚Санкт-Петербург,1998.
（原载《哲学动态》2010年第9期）
