名牌商标是名牌产品的“护身符”，被人假冒了、盗用了，像贾宝玉一样是要危及“身家性命”的，至少会落得个“痴傻呆愚”。当代时尚是消费社会的“长命锁”，倘要熄了时尚、抹了浪潮，敢说这满街的商品大厦，不关了一半，削去一截？

法兰西堪称当今“地球村”的时尚发源地，法国人深得时尚之心法。有一日批评家罗兰·巴尔特也许是文学弄得厌了，像中了魔，一下子从结构主义蹿到商场客串研究起时尚来。他拿服装来开刀，还凿凿有据地开出些公式。他论证说，所谓时尚，是由生产集团为促进服装的加速转换所维系的消费逻辑。如果人们消费服装只依赖使用的消耗（像文化大革命时几亿人穿一样的“灰涤卡”），那么服装的更替就太慢了（那时代的衣服真是十几年都穿不坏呢）。所以从实际功能出发，人们就不会需要那么多服装（难怪现在的产品技师都这么差），也就不需要那么多商家厂家了（眼下的商城正茁壮成长如芝麻开花呢）。因此，就服装而言，时尚有两种律动：一是消耗的律动Ｕ，它指按特质需求测度服装穿坏再换新装的自然时间；另一是购物的律动Ａ，即测度同样及服买两次的时间间隔。由之时尚便是Ａ/Ｕ。如果Ｕ＝Ａ，那就是服装消耗穿坏了再买，则时尚不存；如果Ｕ＞Ａ，即衣服的消耗超过购买，则处于贫穷状态；如果Ｕ＜Ａ，即购买超过消耗，则时尚存焉。（罗兰·巴尔特《时尚的体系》）。

原来如此！还是法国有精于此道。

时尚的逻辑是说物的购买永远大于消耗，这是市场经济中商品加速度生产与消费的内在“秘诀”。因此，制造时尚，制造虚拟需要，或者说制造超越基本物质需要的附加文化心理需要，就成为当代消费社会商品竞争和商品推销的基本策略。在这种时尚逻辑中，先前“消耗需要购买”的规律发生了变化。它更倾向与实际消耗和物质功能拉开距离，购买的律动Ｕ已不再依据基本需要而变得任意化。它更倾向于接受某种社会的、心理的、审美的、文化的需求，甚至只服从于“炫耀消费”、购物癖好与消费冲动的驱使。

时尚使购物冲动的任意化进一步加速后，也使非实用功能的“需求”大大膨胀，从而使商品生产创造出远高于文化价值，实现价值的迅速增值，并加快了产品的更新换代与资金交换的速度，使生产最大可能地活化。

时尚，原来打的是一张文化牌！

（源自作者博客，录入编辑：莫得里奇）